Масъалаи эътиқоди динии қавмҳои туркзабони Осиёи Миёна то омадани арабҳо ва ҷоришавии ислом баррасӣ шудааст. Мутобиқи маълумоти манбаъҳои таърихӣ ва адабиёти илмӣ маълум мегардад, ки дини туркҳои Осиёи Миёна монотеистӣ буд. Худои онҳо Тангри ном дошта, дар худ Худои ягона, Худои Осмон, офтобу оташро таҷассум мекард. Номи ин худо аз эътиқоди динии қадимтарини қавмҳои бодиянишини Осиёи Марказӣ маншаъ мегирад. Парастиши Тангри дар Осиёи Миёна дар зери таъсири ғояҳои эътиқодҳои маҳаллӣ бой гардид. Тангрипарастии туркҳо чун таълимоти зардуштия ғояҳои меҳрпарастиро дарбар мегирифт. Баробари ин як қисми туркҳо зери таъсири суғдиён пайрави дини зардуштӣ буданд. Онҳо ҳамчунин ба чанд мазҳабҳои дигар эътиқод менамуданд, аммо онҳоро ба таври куллӣ қабул накардаанд.
Осиёи Миёна, дини туркҳо, дини монотеистӣ, эътиқоди динии тоисломӣ, , тангрипарастӣ, зардуштия
1. Абаев Н.В. «Тэнгрианство» и «Ак Чаяан» как духовно-культурная основа кочевнической цивилизации тюрко-монгольских народов Саяно-Алтая и Центральной Азии // Доклады VIII Международного конгресса монголоведов. 5-11 авг. 2002 г. Том 15 (36). - Улан-Баатар: Международная Асс. Монгол. иссл., 2004. - С. 226-237.
2. Аюбов А.Р. Этноконфессиональные отношения согдийцев в эпоху раннего Cредневековья // Ученые записки Худжандского госуниверситета им. академика Б.Г. Гафурова. Серия гуманитарно-общественных наук. - 2017. - №4. - С. 49-56.
3. Аюпов Н.Г. Тенгрианство как открытое мировоззрение. - Алматы: КазНПУ им. Абая. - КИЕ, 2012. - 256 с.
4. Безертинов Р.Н. Тенгрианство – религия тюрков и монголов. – Казань: Слово, 2004. - 259 с.
5. Грене Ф. Знание яштов “Авесты” в Согде и Бактрии по данным иконографии // Вестник древней истории. – 1993. – № 4. – С. 149–160.
6. Кляшторный С.Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. - СПб.: Филол. ф-т СПбГУ, 2003. – 560 с.
7. Кляшторный С.Г., Лившиц В.А. Согдийская надпись из Бугута // Страны и народы Востока. Т.Х. – Москва: Наука, 1971. - С. 121-146.
8. Лившиц В.А. Согдийская эпиграфика Средней Азии и Семиречья. – Санкт-Петербург: Филологический факультет СПбГУ, 2008. – 414 c.
9. Оппенхейм Л. Древняя Месопотамия. - Москва: Наука, 1990. – 319 с.
10.Согдийские документы с горы Муг. Вып. II. Юридические документы и письма / Чтение, перевод и комментарии В.А. Лившица. - Mосква: Изд-во восточной литературы, 1962. – 224 с.
11.Сухбатар Г.К вопросу о распространении буддизма среди ранних кочевников Монголии // Археология и этнография Монголии / Отв. ред. А.П. Окладников. - Новосибирск, 1978. – С. 61-71.
12.Ташбаева К.И. К вопросу об особенностях верований древних тюрок // Современность: философские и правовые проблемы. - Бишкек, 2003. – С. 55-67.
13.Тугушева Л.Ю. Уйгурская версия биографии Сюань Цзяна.–Москва:Наука,1991. – 592 с.
14.Федорова Е.В. Эпическое наследие как источник определения места и времени возникновения мировоззрения Тенгри // Материалы Международной научно-практической конференции «Эпическое наследие – реликтовый дух алтайских народов». - Бишкек, 2007. – С.66-72.