Рассмотрены религиозные верования тюркских племен Средней Азии до прихода сюда арабов и распространении ислама. По сведениям письменных источников и научной литературы, религия тюрков Средней Азии была монотеистичной. Их бог назывался Тенгри и олицетворял собой единого бога, бога Неба и бога Солнца и огня. Имя этого бога берёт начало от религиозных верований кочевых племен Центральной Азии. Отмечено, что почитание Тенгри в Средней Азии обогатилось под влиянием местных верований. Тенгрианство тюрков, как и зороастризм, включало также идеи митраизма. Наряду с этим, часть тюрков под влиянием согдийцев придерживалась зороастризма. Они также исповедовали некоторые другие религии, но в массовом порядке не приняли их.
Средняя Азия, религия тюрков, монотеистичная религия, доисламские религиозные верования, тенгрианство, зороастризм
1. Абаев Н.В. «Тэнгрианство» и «Ак Чаяан» как духовно-культурная основа кочевнической цивилизации тюрко-монгольских народов Саяно-Алтая и Центральной Азии // Доклады VIII Международного конгресса монголоведов. 5-11 авг. 2002 г. Том 15 (36). - Улан-Баатар: Международная Асс. Монгол. иссл., 2004. - С. 226-237.
2. Аюбов А.Р. Этноконфессиональные отношения согдийцев в эпоху раннего Cредневековья // Ученые записки Худжандского госуниверситета им. академика Б.Г. Гафурова. Серия гуманитарно-общественных наук. - 2017. - №4. - С. 49-56.
3. Аюпов Н.Г. Тенгрианство как открытое мировоззрение. - Алматы: КазНПУ им. Абая. - КИЕ, 2012. - 256 с.
4. Безертинов Р.Н. Тенгрианство – религия тюрков и монголов. – Казань: Слово, 2004. - 259 с.
5. Грене Ф. Знание яштов “Авесты” в Согде и Бактрии по данным иконографии // Вестник древней истории. – 1993. – № 4. – С. 149–160.
6. Кляшторный С.Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. - СПб.: Филол. ф-т СПбГУ, 2003. – 560 с.
7. Кляшторный С.Г., Лившиц В.А. Согдийская надпись из Бугута // Страны и народы Востока. Т.Х. – Москва: Наука, 1971. - С. 121-146.
8. Лившиц В.А. Согдийская эпиграфика Средней Азии и Семиречья. – Санкт-Петербург: Филологический факультет СПбГУ, 2008. – 414 c.
9. Оппенхейм Л. Древняя Месопотамия. - Москва: Наука, 1990. – 319 с.
10.Согдийские документы с горы Муг. Вып. II. Юридические документы и письма / Чтение, перевод и комментарии В.А. Лившица. - Mосква: Изд-во восточной литературы, 1962. – 224 с.
11.Сухбатар Г.К вопросу о распространении буддизма среди ранних кочевников Монголии // Археология и этнография Монголии / Отв. ред. А.П. Окладников. - Новосибирск, 1978. – С. 61-71.
12.Ташбаева К.И. К вопросу об особенностях верований древних тюрок // Современность: философские и правовые проблемы. - Бишкек, 2003. – С. 55-67.
13.Тугушева Л.Ю. Уйгурская версия биографии Сюань Цзяна.–Москва:Наука,1991. – 592 с.
14.Федорова Е.В. Эпическое наследие как источник определения места и времени возникновения мировоззрения Тенгри // Материалы Международной научно-практической конференции «Эпическое наследие – реликтовый дух алтайских народов». - Бишкек, 2007. – С.66-72.