На основе материалов из письменных и археологических источников приведены сведения о распространении буддийской религии в древнем и средневековом Согде. Буддизм, появившись в Индии, со временем, выйдя с территории страны, распространился в Среднюю Азию, в том числе в Согд. Об этом свидетельствуют не только письменные источники, но и археологические памятники. Остатки буддийских храмов, монеты, буддийская иконография являются примерами сказанного. Буддизм проник в Согд с юга, из Бактрии, где в период правления Кушан буддийское учение было на стадии высокого расцвета. В период правления арабов десятки буддийских монастырей были разрушены. Ислам приобрел место основной религии, вытеснил буддийские традиции и оказал воздействие на элементы местной культуры.
Согд, Уструшана, Самарканд, буддийская религия, Будда, первые буддийские проповедники, буддийские храмы
1. Альбаум Л.И. Буддийский храм в долине Санзара // Доклады АН УзССР. - 1955. - № 8. – С.57-60.
2. Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч. Т.I. – Москва: Изд-во вост. лит., 1963. - С.45-586.
3. Беленицкий А.М. Вопросы идеологии и культов Согда по материалам пянджикентских храмов //Живопись древнего Пянджикента / Отв. ред. А. Ю. Якубовский, М. М. Дьяконов. - Москва: Изд-во Акад. наук СССР, 1954. – С.25-82.
4. Беленицкий А.М. К истории культурных связей Средней Азии и Индии в раннее Средневековье // Индия в древности. - Москва, 1964. – С.188-198.
5. Беленицкий А.М. Новые памятники искусства древнего Пенджикента: опыт иконографического истолкования //Скульптура и живопись древнего Пенджикента. - Москва, 1959. – С.11-86.
6. Бонгард-Левин Г. М., Карпюк С. Г. Сведения о буддизме в античной и раннехристианской литературе // ДревняяИндия. Историко-культурные связи. - Москва, 2008. – С.228-234.
7. Грене Ф., Грицина А. А., Иваницкий И. Д. Раскопки дворца Насра бин Сайара // Археологические исследования вУзбекистане – 2002 год. - Ташкент, 2003. – С.50-55.
8. Короцкая А. Сокровища индийского искусства. - Москва: Искусство, 1966. – 384 с.
9. Литвинский Б.А., Зеймаль Т.И. Буддийский монастырь Аджина-Тепа (Таджикистан). Раскопки. Архитектура. Искусство. – Санкт-Петербург: Нестор-История, 2010. – 320 с.
10.Маршак Б.И. Индийский компонент в культовой иконографии Согда // Культурные взаимосвязи народов СреднейАзии и Кавказа с окружающим миром в древности и Средневековье: тезисы докладов. - Москва: Наука, 1981. – С. 28-35.
11. Маршак Б.И. Согдийское серебро: очерки по восточной торевтике. - Москва, 1971. – 191 с.
12.Мкртычев Т.К.Буддизм в Согде // Материальная культура Востока. Вып. 3. Государственный музей Востока. - Москва, 2002. - С. 56-64.
13.Мкртычев Т.К. Об археологических памятниках буддизма в Согде // Культурное наследие народов Средней Азии. - Ташкент, 1998. – С.16-24.
14.Мончадская Е.А. Глиняный налеп с пенджикентского оссуария // Труды Академии наук Таджикской ССР. Т. CXX. - Душанбе, 1960. – С.125-132.
15.Павчинская Л. В., Ростовцев О. М. Оссуарии из Сарытепа // История материальной культуры Узбекистана. Вып. 22. - Ташкент, 1988. – С.91-101.
16.Религии Центральной Азии. Том III. Буддизм. – Самарканд: МИЦАИ, 2019. – 368 с.
17.Ртвеладзе Э.В. Проповедники буддизма из стран Трансоксианы в Китае // Общественные науки в Узбекистане. - 1998. - № 4-5. – С.17-23.
18.Смирнова О.И. Сводный каталог согдийских монет. Бронза. - Москва: ГРВЛ, 1981. – 548 с.
19.Согдийские документы с горы Муг. Вып. II. Юридические документы и письма / Чтение, перевод и комментарии В.А. Лившица. - Mосква: Изд-во восточной литературы, 1962. – 224 с.
20.Ставиский Б.Я. Судьбы буддизма в Средней Азии. - Москва: Восточная литература, 1998. – 216 с.
21.Тюляев С. И. Искусство Индии. III тысячелетие до н.э. – VII в. н.э. - Москва: Искусство, 1988. – 344 с.
22.Compareti M. Traces of Buddhism in Sogdiana // Sino-Platonic Papers. - CLXXXI, 2008. - 42 pp.