Рассматриваются некоторые образцы древней правовой
лексики (Dаuš, patyàra, раtіt, рädаfräh, wināh и др.)
таджикского языка, передающей отрицательные понятия,
и их лексико-контаминационные особенности. Отмечено,
что в таджикском языке, как и в других языках, правовые
термины испокон веков имеют особое лексико-
семантическое и социально-политическое значение.
Для обозначения борьбы добра и зла употребляется немало
антонимичных слов, отдельные из которых имеют
глубокие исторические корни. Таджикско-персидские слова
хуб (хорошо) и бад (плохо), дӯст (друг) и душман (враг)
составляют основу для выражения доброго и плохого
поведения человека и входят в ядро лексического состава
языка. Особое внимание уделяется этнолексической и
словообразовательной специфике правовых терминов
таджикского языка в историческом ракурсе развития
разговорной речи.
таджикский язык, древняя правовая лексика, отрицательные
понятия, борьба добра и зла, поведение человека, ядро
лексического состава языка1. Абар пандж хем-и асронан («О пяти чертах характера жрецов») / Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты / Введение, транскрипция текстов, перевод, комментарий, глоссарий и указатели О. М. Чунаковой. – Москва: Восточная литература, 1991. – С. 96-97.
2. Авесто / Гузориш ва пажӯҳиши Ҷалили Дӯстхоҳ. Таҳиягар Муаззами Диловар. – Душанбе: Қонуният, 2001. – 792 с.
3. Аййадгар-и Вузургмихр («Наставление („Памятка") Вузургмихра» / «Изведать дороги и пути праведных». – Москва: Наука, 1991. – С. 86-93.
4. Арда Вираз намаг («Книга о праведном Виразе») / Пехлевийская «Божественная комедия». «Книга о праведном Виразе (Арда Вираз намаг)» и другие тексты / Введение, транслитерация пехлевийских текстов, перевод и комментарий О. М. Чунаковой. – Москва: Восточная литература, 2001. – С. 96-130.
5. Бундахишн («Сотворение основы»). Зороастрийские тексты / Суждения Духа разума. «Сотворение основы» и другие тексты / Издание подготовлено О.М. Чунаковой. – Москва: Восточная литература, 1997. – С. 265-311.
6. Вазаг-и евчанд-и Адурбад-и Мараспандан («Несколько слов Адурбада, сына Мараспанда») / «Изведать дороги и пути праведных». Пехлевийские назидательные тексты / Введение, транскрипция текстов, перевод, комментарий, глоссарий и указатели О. М. Чунаковой. – Москва: Восточная литература, 1991. – С. 97-101.
7. Дандамаев М. А. Иран при первых Ахеменидах / М. А. Дандамаев. – Москва: Изд-во восточной литературы, 1963. – 292 с.
8. Дадестани меног-и храд («Суждения Духа разума»). Зороастрийские тексты / «Суждения Духа разума», «Сотворение основы» и другие тексты / Издание подготовлено О.М. Чунаковой. – Москва: Восточная литература, 1997. – С. 79-121.
9. Ивакина Н.Н. Профессиональная речь юриста: учеб. пособие / Н.Н. Ивакина. — Москва: Норма, 2010. — 448 с.
10.Периханян А.Г. Сасанидский судебник. Книга тысячи судебных решений: монография / А. Г. Периханян. – Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1973. – 576 с.
11.Расторгуева В. С., Эдельман Д. И. Этимологический словарь иранских языков. – Москва: Восточная литература, 2000. – Т. 1. 327 с.; 2003, Т. 2 - 502 с.; 2007. - Т. 3. – 493 с.; 2020. – Т. 6. – 463 с.
12.Русско-таджикский словарь / Под ред. М. С. Осими. – Москва: Русский язык, 1985. – 1280 с. (РТС)
13.Струве В. В. Датировка Бехистунской надписи / В. В. Струве // Вестник древней истории. — 1952. — № 1. — С. 26—48.
14.Фарҳанги забони тоҷикӣ. – Москва: СЭ, Т. 1. 1969. – 951 с.; Т. 2. – 949 с. (ФЗТ)
15.Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ. Ҷ. 1. – Душанбе, 2008. – 950 с. ; Т. 2. – 945 с.(ФТЗТ)
16. Хандарз-и дастваран о вехденан («Наставление дастуров зороастрийцам») / «Изведать дороги и пути праведных». Пехлевийские назидательные тексты / Введение, транскрипция текстов, перевод, комментарий, глоссарий и указатели О. М. Чунаковой. – Москва:Восточная литература, 1991. – С. 93-95.
17.«Хандарз-и Ошнар-и данаг» («Наставление мудреца Ошнара») / Пехлевийская «Божественная комедия», «Книга о праведном Виразе» («Арда Вираз намаг») и другие тексты / Введение, транслитерация пехлевийских текстов, перевод и комментарий О. М. Чунаковой. – Москва: Восточная литература, 2001. – С. 131-137.
18. Хандарз-и Хусрав-и Кавадан («Наставление Хосрова, сына Кавада») / «Изведать дороги и пути праведных». Пехлевийские назидательные тексты / Введение, транскрипция текстов, перевод, комментарий, глоссарий и указатели О. М. Чунаковой. – Москва:Восточная литература, 1991. – С. 76-77.
19. «Чидаг-хандарз-и порйоткешан» («Избранные наставления первых учителей») / «Изведать дороги и пути праведных». Пехлевийские назидательные тексты / Введение, транскрипция текстов, перевод, комментарий, глоссарий и указатели О. М. Чунаковой. – Москва:Восточная литература, 1991. – C. 69-74.
20.Чим-и дрон («Значение дрона») / Зороастрийские тексты «Суждения Духа разума», «Сотворение основы» и другие тексты /Издание подготовлено О.М. Чунаковой. – Москва:Восточная литература, 1997. – C. 318-320.
21.Чунакова О.М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов/ О.М. Чунакова. Ин-т востоковедения, Санкт-Петербургский филиал. — Москва:Восточная литература, 2004. — 286 с.
22.Шокиров Т. С. Юрислинвистическое изучение формирования и развития юридических терминов в таджикском языке. – Душанбе: Ирфон, 2012. – 235 с.
23.Шāйаст-на-шāйаст («Дозволенное-недозволенное») / Зороастрийские тексты «Суждения Духа разума», «Сотворение основы» и другие тексты / Издание подготовлено О.М. Чунаковой. – Москва: Восточная литература, 1997. – С. 312-318.
24.Якобсон В. А., Янковская Н. Б. XXIX «Закавказье и сопредельные страны в период эллинизма» / История Востока. Т.1: Восток в древности. — Москва: Восточная литература РАН, 1999. – 824 с.
25.Bartholomae Chr. Altiranisches Werterbuch. Strassburg,1904 (repr.: Berlin-New York, 1979). – С. 44—45.