Предпринята попытка проанализировать газели выдающегося представителя индийского стиля Соиба Табрези в связи с сформулированным в начале ХХ столетия Виктором Шкловским ключевым для русского формализма понятием «остранение» (ошноизудои). В творчестве Соиба Табрези «остранение» проявляется прежде всего в создании смыслов (маъниофарини) и тем (мазмунсози). Поэт придает слову новый смысловой и стилистический оттенок, вкладывает в него новый потенциал и создаёт новые мотивы и образы с его участием. Отмечается, что, по сравнению с представителями хорасанского и иракского стилей, поэты индийского стиля проявляют большую склонность к остранению. Соиб Табрези признан выдающимся мастером применения приема отстранения среди поэтов индийского стиля, так как достиг невиданных вершин в создании необычных смыслов (маънии бегона). Подчеркивается, что Соиб использует в газелях нововведения в словосложении, являющиеся предпосылкой для создания новых смыслов. Так, для обозначения понятия «мир» поэт использует многочисленные и очень необычные аллегории «шишахона» («стеклянный дом»), «вахшатсаро» («дом ужаса»), «нилихисор» («голубая крепость») и др. Подчеркивается, что самой часто употребляемой художественной фигурой, в которой Соиб Табрези с большим мастерством использует «остранение», является фигура реминисценции (талмех). Главную роль в создании необычных смыслов играет изменение угла зрения. После фигуры реминисценции Соиб чаще всего использует фигуры сравнения и олицетворения.
Виктор Шкловский, формализм, творчество Соиба Табрези, «остранение» (ошноизудои), художественные фигуры, реминисценция (талмех), сравнение и олицетворение
1. Даштӣ, Алӣ. Нигоҳе ба Соиб / Алии Даштӣ. Чопи севум. – Теҳрон: Интишороти Асотир,1364. - 219 с.
2. Девони Анварӣ. Таҳияи Расул Ҳодизода. – Душанбе: Ирфон, 1972. – 260 с.
3. Девони Соиб. Иборат аз шаш ҷилд. Ба кӯшиши Муҳаммад Қаҳрамон. – Теҳрон: Интишороти илмиву фарҳангӣ, 1391. – 3677 с.
4. Ганҷавӣ, Низомӣ. Девони қасоид ва ғазалиёт. Бо муқаддима ва тасҳеҳи Саид Нафисӣ. – Теҳрон: Фуруғӣ, 1362. – 395 с.
5. Ёдкарди Фирдавсӣ ва “Шоҳнома”-и ӯ. Маҷмуи мақолаҳо. Хуҷанд: Наргис, 1993. – 104 с.
6. Кадканӣ, Муҳаммадризо Шафеӣ. Растохези калимот [Дарсгуфторҳое дар бораи назарияи адабии суратгароёни рус]. Муқаддима, тасҳеҳ, шарҳу тавзеҳот ва замимаи Шодимуҳаммад Суфизода. – Душанбе: Нашри файз, 2023. – 399 с.
7. Маонӣ, Аҳмад Гулчин. Фарҳанги ашъори Соиб / Аҳмад Гулчини Маонӣ.- Теҳрон: Муассисаи мутолиот ва таҳқиқоти фарҳангӣ, 1364. – 1652 с.
8. Муҳаммадӣ, Муҳаммад Ҳусайн. Бегона мисли маънӣ (нақду таҳлили шеъри Соиб ва сабки ҳиндӣ) / Муҳаммад Ҳусайни Муҳаммадӣ. – Теҳрон: Нашри Митро, 1374. – 286 с.
9. Муҳаммадӣ, Муҳаммад Ҳусайн. Ошноизудоӣ дар ғазалиёти Шамс. / Муҳаммад Ҳусайни Муҳаммадӣ // Маҷаллаи илмии Пажӯҳиши шеърпажӯҳишӣ [Бӯстони адаб]. Донишгоҳи Шероз. - 1399. - №3.
10.Соиб. Мунтахабот. Мураттибон Аҳрорӣ З., Шералӣ Л. – Душанбе: Ирфон,1980. – 703 с.
11.Фарҳанги забони тоҷикӣ. Иборат аз ду ҷилд / дар зери таҳрири М. Ш. Шукуров, В. А. Капранов, Р. Ҳошим, Н. А. Маъсумӣ. - Москва: Советская энциклопедия, 1969. – Ҷ.1. А – О.
12.Шайх Камоли Хуҷандӣ. Девон. Муқаддима, тасҳеҳ ва таълиқоти Фахриддин Насриддинов. Иборат аз ду ҷилд. – Хуҷанд: Ношир, 2020. – 1431 с.
13.Шарипов Ш.Р. Сохторшикании Зуҳурии Туршезӣ дар талмеҳ / Ш.Р.Шарипов // Маҷ. Ахбори ДДҲБСТ. – Хуҷанд, 2021. - № 4(89). – С. 52-63.