Изучается “Дхаммапада” - шедевр древнеиндийской и раннебуддийской этики и мировой художественной литературы как источник морали и нравоучений. Рассматриваются назидательно-поучительные высказывания Будды, отражающие буддийскую мудрость, где критикуются отрицательные черты характера: гнет и насилие, алчность и зависть, высокомерие и самонадеянность, многословие и прожорливость, ложь и злословие, вероломство и злоба. Будда, убежденный в том, что только добротой и разумом красен человек, восхваляет в “Дхаммападе” доброту, честность, справедливость, скромность, храбрость и другие положительные черты. Обоснован вывод, что высказывания Будды, сохранившие своё значение и для нашего времени как с точки зрения тематики и содержания, так и в плане художественных аспектов, занимают особое место в истории древнеиндийской литературы.
“Дхаммапада”, “Типитака”, Будда, Индия, VI век до нашей эры, буддийская религия, мораль, добро
1. Серебряков И.Д. Очерки древнеиндийской литературы. – Москва: Наука, 1971. – 390 с.
2. Чаттерҷӣ, СатешЧандрава МоҳанДатта, Дҳирендра. Муаррифиимактабҳоифалсафии Ҳинд / Мутарҷим: Фарноз, Нозирзода Кирмонӣ. – Қум, 1384. – 792 с.
3. Роҳи ҳақ (Дҳаммапада: матнибудоӣ) / Тарҷумааззабонипалӣ РизоАлавӣ. –Теҳрон: Суруш, 2537. – 143 с.